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Trimukhi en español
Feu Faux Lait en Francia (1992 - 2002), Proyecto 3 en México (2000 - 2009) y ahora Trimukhi Platform en India son como tres momentos de un mismo gesto artístico y, tal vez también, de una misma disposición social. Este gesto y esta disposición se han ido desplazando, enriqueciendo, profundizando. En 2008, Jean-Frédéric Chevallier y Sukla Bar lanza en la India, junto con quince familias indígenas Santali de la comunidad de Borotalpada (Falguni y Motilal Hansda, Girish Soren, Chandrai Murmu, Calicharam y Mado Hembrom, entre otros) una plataforma con tres caras o bien un movimiento con tres fases (creación artística, investigación teórica y labor social), como una invitación a continuar a activar el deseo de vivir la multiplicidad que compone el mundo.
PROYECTOS EN CURSO
UN CENTRO CULTURAL SANTALÍ LEJOS DEL CENTRO
Trimukhi Platform trabaja en la construcción de un Centro Cultural Comunitario en el pueblo tribal Santali de Borotalpada, a 230 kilómetros al suroeste de la ciudad de Calcutta, en el Bengala Occidental, India. El 28 de octubre 2011, miembros de la comunidad indígena integrantes de Trimukhi Platform iniciaron los trabajos de construcción. Esos terminaran a finales de mayo 2012 -antes de que lleguen las lluvias. Contará además con un Centro de Documentación e Investigación sobre las artes.DROWNING PRINCESS EN UNA GALERÍA VIRTUAL
Ni exactamente una ficción, ni realmente un documental, sino más bien una suerte de film-ensayo, Drowning Princess (2009) es un viaje sensible alrededor de las mujeres, de su derecho a vivir, en India y en otros lugares. Producida por Darpana Academy of Performing Arts (India), Proyecto 3 (México) y Feu Faux Lait (Francia), la película fue estrenada en México durante la Cuarta Noche de Teatro. El dispositivo para una galería virtual retoma siete secuencias del film en medio de los cuales inserta extractos de periódicos reales y falsificados así como el diseño de una campaña publicitaria imaginaria e absurda.
PROYECTOS YA REALIZADOS
QUINTA NOCHE DE TEATRO EN UNA COMUNIDAD INDÍGENA
El 25 de febrero 2012 se organizó la Quinta Noche de Teatro. Si las ediciones anteriores habían tenido lugar en la ciudad de México, esta vez el festival se realizó en la India en una comunidad indígena Santalí. Contó con la participación de artistas mexicanos (Alejandro Orozco, Hector Bourges), franceses (Jean-Frédéric Chevallier, Marc Hatzfled), bengalis (Subhadeep Guha, Arka Mukhopadhyay, Arjobeer Aniruddha) y treinta indigenas santalis y mahatos (Tibru Murmu, Arup Mahato, Falguni Hansda, Surujmuni Hansda, entre otros) .GUIGNOL'S DOL
Después de tres años de interrupción (para trabajar en la construcción del centro cultural - véase arribe), Jean-Frédéric Chevallier volvió a ensayar un montaje teatral con indígenas Santalís. El trabajo, co-dirigido con el antropólogo francés Marc Hatzfeld se estrenó durante la Quinta Noche de Teatro. Se basa principalmente en la presencia de una mujer (Falguni Hansda), una chica (Parboti Hansda) y una niña (Surujmuni Hansda) de la comunidad. Participaron también un cantante lírico de Calcuta y el director mexicano Hector Bourges. LUZ Y MIRADA, BREVES TALLERES SOBRE FOTOGRAFIÁ CREATIVA Y EXPERIMENTAL
Trimukhi invitó al artista mexicano Alejandro Orozco a intervenir con indígenas santalí en una comunidad rural y luego con una familia que vive sobre el pavimento en la ciudad de Calcutta. En los dos talleres que impartió, Orozco presentó la cámara como una herramienta que acompaña ciertos momentos de la propia mirada, un dispositivo que pueda mostrarnos lo que vemos y también cómo vemos. Cada participante tuvo así una experiencia personal con las imágenes. Para provocar encuentros entre mundos sociales distintos, las sesiones Calcuta estuvieron abiertas al publico en general.R/T POETRY 01: DEDUCCIÓN DEL CUERPO VOLUMINOSO
A principios de diciembre 2011, Jean-Frédéric Chevallier trabajó durante siete días con cinco estudiantes de la Universidad de Jadavpur (Calcuta) y un cantante de opera para preparar un breve montaje teatral donde se mezclaban textos extractos de Dispositivos pulsionales (Lyotard), Yo soy (Novarina) y Gaudeamus dede Mexico (Chevallier). Producido por Trimukhi Platform y Modern Academy of Continuing Education, el trabajo fue presentado al publico en el mismo lugar donde había sido ensayado: Mace hall.PENSAR LAS ARTES / Clases y conferencias 2011
Como una forma de activar y desmultiplicar la reflexión en torno al quehacer de las artes hoy, sus modos estéticos de operar, sus funciones en las sociedades contemporáneas, Trimukhi Platform realizó en Calcuta a lo largo del 2011, junto con instituciones e organizaciones bengalís, talleres y conferencias: acerca del montaje de imágenes en las películas de Godard (Universidad de Jadavpur), sobre el vínculo entre artes del presentar y producción d e sensaciones (Academia Moderna de Educación Continua) o en cuanto a la relación espectador-actor (Centro de Artes Proscenium).SEMINARIO PREAMBULAR
En enero 2011 y durante cinco días, se invitaron a investigadores, trabajadores sociales e artistas de Francia, México e India a problematizar y enriquecer los cuestionamientos de Trimukhi Platform en cuanto a labor social, creación artística e investigación teórica. Para favorecer una multiplicidad de enfoques participaron también mujeres indígenas santalí y mujeres de barrios desfavorecidos de la ciudad de Calcuta. Este seminario interno fue el punto de partida para la constitución de Trimukhi como asociación civil sin fines de lucro.UN FILM DE VACANCES
Sencillo y poco elaborado estéticamente, Un film de Vacances (Un film de vacaciones) es un documental rápidamente hecho, dirigido por Jean-Frédéric Chevallier y producido por Sukla Bar. El rodaje y el trabajo de edición duraron soló dos días: el 2 y 3 de marzo 2010. Al concluir la segunda jornada, se organizó una primera proyección para los niños de los dos pueblos donde el trabajo se había desarrollado: Morapai (católico) y Hatnagar (hindú).A BREAKING DOWN AND A MULTIPLICATION OF TISSUE
En la ciudad de México, con el apoyo de la planta técnica de Teatro UNAM, Jean-Frédéric Chevallier y Matthieu Mével crearon en el Teatro Juan Ruiz de Alarcon una forma escénica en la cual las leyes de la narración se borraban ante las alegrías de la sensación. No había que buscar entender nada sino sólo dejarse ir y gozar de los flujos de palabras, los rostros de mujeres de la India, la gracia de una bailarina colombiana, la sensibilidad de un cantante mexicano y de las singularidades sorprendentes que surgían de estos entrecruces.
Un articulo sobre este trabajo publicado en el periódico mexicano La Jornada DROWNING PRINCESS
La segunda película de Jean-Frédéric Chevallier y Maïa Nicolas, producida por Darpana Academy of Performing Arts (India), Proyecto 3 (México) y Trimukhi Platform (India) es un viaje sensible alrededor de las mujeres, de su derecho a vivir, en India y en otros lugares. La construcción fílmica está habitada por una misma pregunta: ¿cómo pasar de una imagen a otra? ¿Qué se produce en el entre-dos? No exactamente una ficción, tampoco realmente un documental, sería más bien una suerte de film-ensayo.MONSOON NIGHT DREAM
¿Por qué no pensar el teatro simplemente como un acto de presentación? Con estas preguntas en mente, Jean-Frédéric Chevallier propuso a 15 actores, bailarines y músicos de la comunidad indígena santalí de Borotalpada (al sur del Bengala occidental, India) construir juntos un montaje escénico. Y, con el deseo de establecer puentes entre distintos mundos sociales, este dispositivo, después de haber sido estrenado en Borotalpada, se presentó en el Centro Este del Ministerio de Cultura y en la Universidad de Jadavpur.AKASHKUSHUM ROCHONA KORA
Durante cuatro meses, Jean-Frédéric Chevallier trabajó con siete mujetes del centro social Ankur Kala en la ciudad de Calcuta, India. Juntos produjeron una suerte de paseo-performance: un numero reducido de espectadores estaba invitado a atravesar las distintas salas del centro y a contemplar las mujeres obrando en estos espacios. Se trataba entonces de una propuesta fuera del marco dramático: sin personajes ni historia, el dispositivo se convertía en una suave y tierna inducción al paseo y a la deriva.
TEXTOS PUBLICADOS
Un lugar tiene lugar por Jean-Frédéric CHEVALLIER Ensayo publicado en Revista El Sótano n°5, Málaga, 2012.
El teatro hoy, una tipología posible por Jean-Frédéric CHEVALLIER PREMIO INTERNACIONAL DE ENSAYO TEATRAL 2011 Cuadernos de Ensayo Teatral n°21, México D.F, 2011.
Fenomenología del presentar por Jean-Frédéric CHEVALLIER Ensayo publicado en Literatura: teoría, historia y critica n°13, Bogotá, 2011.
Texto fuerte / Texto débil por Jean-Frédéric CHEVALLIER y Matthieu MEVELEnsayo publicado en Revista Colombiana de las Artes Escénicas n°4, Manizales, 2010.
Dos veces fuera / Dos veces otro (teatro en la India) por JEAN-FREDERIC CHEVALLIERArticulo publicado en la revista Paso de Gato n°38, México D.F., Julio-Septiembre 2009.
Entre investigación teórica y practica escénica por J-F. CHEVALLIER y A. BATISTADialogo publicado en Des/tejiendo escenas: Desmontajes (comp. ILEANA DIEGUEZ), México D.F., 2009.
Tres entradas en lo trágico contemporáneo y un poco más... por JEAN-FREDERIC CHEVALLIEREnsayo publicado en la revista Educación Estética n°3, Bogotá, 2007.
Deleuze y el teatro 1. El teatro de la repeticion por JEAN-FREDERIC CHEVALLIERArticulo publicado en la revista K. n°1, México D.F., 2007.
La presencia del cuerpo, el cuerpo de la presencia por F. MICHELETTI y J-F. CHEVALLIERArticulo publicado en la revista Líneas de fuga n°20, México D.F., 2006.
Teatro del presentar y resistencia al neoliberalismo por JEAN-FREDERIC CHEVALLIERArticulo publicado en la revista Líneas de fuga n°20, México D.F., 2006.
Teatro del presentar por JEAN-FREDERIC CHEVALLIERArticulo publicado en la revista Citru.doc n°1 - Cuadernos de investigación teatral, México D.F., 2005.
Del imaginario al movimiento por JEAN-FREDERIC CHEVALLIERArticulo publicado en la revista Paso de gato n°21, México D.F., Abril-Junio 2005.
Provocar los sentidos, dar sentido por J-F. CHEVALLIER y A. BATISTAArticulo publicado en El gesto teatral contemporáneo, México D.F., 2004.
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